{"id":1543,"date":"2015-03-25T18:41:15","date_gmt":"2015-03-25T17:41:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rrrquarrata.it\/www\/?p=1543"},"modified":"2015-04-08T15:35:39","modified_gmt":"2015-04-08T13:35:39","slug":"giancarla-codrignani-lottavo-figlio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rrrquarrata.it\/www\/2015\/03\/giancarla-codrignani-lottavo-figlio\/","title":{"rendered":"Giancarla Codrignani &#8211; L\u2019ottavo figlio"},"content":{"rendered":"<p>\u00abHo rimproverato alcuni mesi fa una donna in una parrocchia perch\u00e9 era incinta dell\u2019ottavo dopo sette cesarei. \u201cMa lei vuole lasciare orfani sette?\u201d. Questo \u00e8 tentare Dio\u00bb. Carissimo papa Francesco, finalmente una parola autorevolmente concreta sul cristiano che \u201cdeve fare figli in serie\u201d! Perch\u00e9, possiamo girarci intorno finch\u00e9 vogliamo, ma, anche se non era scritto in tutte lettere, pulpiti e confessori hanno sempre inteso il dono della vita proprio \u201ccome i conigli\u201d, delle cui opzioni personali si sa poco, ma il mio personale animalismo ama credere che qualche vaga intelligenza riproduttiva l\u2019abbiano anche loro. Comunque, non \u00e8 infondata la presunzione che la Humanae vitae non sia un\u2019appendice della Populorum progressio. <!--more-->Anche se era presente la preoccupazione degli scienziati laici per lo squilibrio tra popolazione e risorse (il cosiddetto \u201cneomalthusianesimo universale\u201d), Paolo VI diceva inequivocabilmente che, poich\u00e9 \u201cil matrimonio e l\u2019amore coniugale sono ordinati per loro natura alla procreazione ed educazione della prole.., per la sua intima struttura, l\u2019atto coniugale, mentre unisce con profondissimo vincolo gli sposi, li rende atti alla generazione di nuove vite\u201d (e anche Francesco conferma che il vincolo \u00e8 nullo se si accompagna al rifiuto di generare). Si trattava dunque della \u201cdisponibilit\u00e0 a trasmettere la vita che Dio creatore di tutte le cose secondo particolari leggi vi ha immesso\u201d e di rispettare \u201cle leggi del processo generativo&#8230; riconoscersi non arbitri delle sorgenti della vita umana, ma piuttosto ministri del disegno stabilito dal creatore. Infatti, come sul suo corpo in generale l\u2019uomo non ha un dominio illimitato, cos\u00ec non lo ha, con particolare ragione, sulle sue facolt\u00e0 generative in quanto tali, a motivo della loro ordinazione intrinseca a suscitare la vita, di cui Dio \u00e8 principio&#8230; \u00c8 quindi errore pensare che un atto coniugale, reso volutamente infecondo, e perci\u00f2 intrinsecamente non onesto, possa essere coonestato dall\u2019insieme di una vita coniugale feconda\u201d.<br \/>\nQuando, nel luglio 1968, venne pubblicata l\u2019Humanae vitae, mi trovavo a dirigere il mensile delle donne di A.C. \u201cIl nostro impegno\u201d. Fu uno choc per la redazione (tutta di donne): decidemmo di ricorrere ad espedienti per pubblicarla in modo da fornire alle lettrici la parola del Papa senza incentivarne troppo la lettura: titolo in latino, taglio basso, uso del \u201cretino\u201d che ingrigisce e rende irrilevante all\u2019occhio l\u2019articolo. Come mai, a quel livello (l\u2019Azione cattolica\u201d!) gi\u00e0 allora ci ribellavamo alla parola del Papa che gelava aspettative nate da interventi di ben altro tenore in Concilio?<br \/>\nNella storia clericale delle religioni resta quella che alle donne appare l\u2019 \u201deresia\u201d maschilista l\u2019impronta patriarcale: la donna \u00e8 esaltata come compagna dell\u2019uomo amata e rispettata, ma appena si parla -in teologia e diritto- di matrimonio e di riproduzione arriva, sola, \u201cla paternit\u00e0\u201d. Non \u00e8 un caso che, proprio a partire da qui, esce ovvio il monito (femminista) che, dato che \u201cDio ha creato l\u2019uomo\u201d, l\u2019uomo si fa dio. Quando Paolo dice che il rapporto uomo\/donna, simbolo del rapporto Cristo\/Chiesa, \u00e8 \u201cgrande mistero\u201d, l\u2019interpretazione delle donne non pensa in termini neutri. La donna non \u00e8 solo un corpo e le responsabilit\u00e0 le conosce tutte.<br \/>\nSe paternit\u00e0 e maternit\u00e0 avessero pari dignit\u00e0 almeno nelle parole della Chiesa, molte cose -e certamente l\u2019etica dei valori- si ricomporrebbero in un equilibrio pi\u00f9 umano (pi\u00f9 cristiano). La castit\u00e0 non \u00e8 virt\u00f9 certo maschile e il celibato non ne \u00e8 il sinonimo: ma nessuna donna pensa di non essere casta perch\u00e9 \u00e8 sposata. Se la famiglia \u00e8 una \u201cpiccola chiesa\u201d, ovvio che i figli di quella \u201cgrande\u201d, una volta fattisi suoi \u201cpadri\u201d, vedano le donne come figlie dell\u2019unica Chiesa, possibilmente docili e caste; non madri (della Chiesa). La libert\u00e0 femminile resta pericolosamente espropriata; e nessuno si accorge che anche nella famiglia umana si \u00e8 imposta una gerarchia. Le donne sanno che, se l\u2019uomo nel rapporto sessuale non fosse egoista e irresponsabile, non ci sarebbero nemmeno aborti, perch\u00e9 le gravidanze sarebbero solo volute. Per cui la domanda sui mezzi di responsabilizzazione della paternit\u00e0 ha bisogno di risposte: che cosa pensavano i vescovi del Concilio Vaticano II oltre cinquant\u2019anni fa, quando erano abbastanza favorevoli al controllo? A quale responsabilit\u00e0 pensava Giovanni Paolo II quando condannava il preservativo anche nei casi di Aids? Che cosa intendeva l\u2019augurio formulato da Pio XII, che \u201cla scienza medica riesca a dare una base sufficientemente sicura ad una regolazione delle nascite, fondata sull\u2019osservanza dei ritmi naturali\u201d? Resta il suggerimento finale dell\u2019 H.V. che impone \u201cuna ascesi, affinch\u00e9 le manifestazioni affettive della vita coniugale siano secondo il retto ordine e in particolare per l\u2019osservanza della continenza periodica\u201d e raccomanda di \u201ccreare un clima favorevole all\u2019educazione della castit\u00e0, cio\u00e8 al trionfo della sana libert\u00e0 sulla licenza\u201d? Per tornare alla paternit\u00e0 responsabile, pu\u00f2 bastare che \u201cper questo nella Chiesa ci sono i gruppi matrimoniali, gli esperti, i pastori\u201d? Gli uomini, laici o preti, non possono ascoltare solo la propria voce di padri, poco evangelizzati anche affettivamente.<br \/>\nPapa Francesco dice: \u201cQuando dico che \u00e8 importante che le donne siano pi\u00f9 considerate nella Chiesa non \u00e8 soltanto per dare loro una funzione, come per esempio il segretariato di un dicastero, ma perch\u00e9 loro ci dicano come sentono e guardano la realt\u00e0, perch\u00e9 le donne guardano da una ricchezza differente, pi\u00f9 grande\u201d. A Francesco lo diciamo con affetto, come facciamo con gli uomini che conosciamo: davvero volete ascoltare?&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abHo rimproverato alcuni mesi fa una donna in una parrocchia perch\u00e9 era incinta dell\u2019ottavo dopo sette cesarei. \u201cMa lei vuole lasciare orfani sette?\u201d. Questo \u00e8 tentare Dio\u00bb. Carissimo papa Francesco, finalmente una parola autorevolmente concreta sul cristiano che \u201cdeve fare figli in serie\u201d! 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