Il 13 marzo la Chiesa ha celebrato i 10 anni di pontificato di Papa Francesco. \u00c8 la prima volta nella storia della Chiesa che un Papa \u00e8 eletto al di fuori della galassia del cristianesimo europeo. E con ragione, perch\u00e9 la vitalit\u00e0 del messaggio evangelico si \u00e8 radicata nelle culture extra-europee in cui vive la maggioranza numerica dei cattolici. Enfatizziamo alcune caratteristiche del suo pontificato.
\nLa pi\u00f9 importante di queste \u00e8 stata la nuova atmosfera creata all\u2019interno della comunit\u00e0 cristiana a livello mondiale. Usciamo da un inverno, degli ultimi Papi, e si \u00e8 inaugurata una primavera. Non predomina pi\u00f9 la dottrina, ma la vita concreta della fede. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 paura e condanne, ma grande libert\u00e0 di espressione e partecipazione, soprattutto per le donne che occupano posizioni importanti all\u2019interno del Vaticano.
\nPapa Francesco ha incarnato un nuovo modo di essere Papa. Non abita pi\u00f9 nel palazzo pontificio, ma in una foresteria, Santa Marta. Rifiuta qualsiasi privilegio. Vive nella sua stanza degli ospiti. Un\u2019altra stanza \u00e8 riservata per ricevere le persone. Si mette in fila per servirsi i pasti in mensa. Con umorismo, pensando a fatti del passato, dice, \u201ccos\u00ec \u00e8 pi\u00f9 difficile che mi avvelenino\u201d. Vive una povert\u00e0 francescana, spogliandosi di ogni simbolo di potere.
\nHa aperto una nuova prospettiva per la Chiesa. Se prima era un castello fortificato contro gli errori del mondo, ora \u00e8 \u201cuna Chiesa-ospedale da campo\u201d che accoglie tutti, senza chiedersi la loro provenienza o il loro stato morale. Come sottolinea: \u201c\u00e8 una Chiesa in uscita verso le periferie esistenziali\u201d, che tende l\u2019orecchio al grido dei sofferenti di questo mondo.<\/p>\n
Ha dato centralit\u00e0 ai poveri. Ha scelto il nome di Francesco per riscattare la figura di San Francesco, il\u00a0poverello\u00a0di Assisi. Nella sua prima apparizione disse chiaramente: voglio una Chiesa di poveri e una Chiesa con i poveri. Importa poco se il povero \u00e8 cristiano o musulmano: lavagli i piedi il Gioved\u00ec Santo. La sua pi\u00f9 grande ispirazione \u00e8 il Ges\u00f9 storico, artigiano, narratore di storie, difensore di tutti coloro che hanno meno vita, curandoli dalle loro malattie, asciugando le loro lacrime e persino resuscitando i morti. Chiama Dio di Abba \u201dcaro pap\u00e0\u201d sentendosi come il suo amato Figlio. Ama tutti alla maniera di quel Dio-Abba, ben espresso nel Vangelo di San Giovanni: \u00abSe qualcuno viene a me, non lo mander\u00f2 via\u00bb (Gv 6,37). Poteva essere un\u2019adultera, un teologo angosciato come Nicodemo che lo cerca di notte, o una donna straniera siro-fenicia o un ufficiale romano. Egli accoglie affettuosamente tutti.
\nHa chiarito molte volte che Ges\u00f9 non \u00e8 venuto per creare una nuova religione, ma \u00e8 venuto per insegnarci come vivere: l\u2019amore incondizionato, la solidariet\u00e0, la compassione e il perdono. Le dottrine ci sono e non c\u2019\u00e8 ragione per non dar loro importanza. Ma solo con loro non puoi raggiungere il cuore dell\u2019essere umano. Sono necessari la tenerezza e l\u2019amore.
\nCi\u00f2 che convince e persino affascina le persone \u00e8 la sua ininterrotta predicazione sull\u2019importanza di questa tenerezza che abbraccia l\u2019altro e che vale anche per la politica, come dice chiaramente nella sua enciclica\u00a0Fratelli tutti.<\/p>\n
Ma per lui, il culmine della sua predicazione \u00e8 la misericordia. \u00c8 la caratteristica personale di Ges\u00f9 e si radica nell\u2019essenza di Dio stesso. Nessuno pu\u00f2 porre limiti alla misericordia di Dio che raggiunge anche il peggiore dei peccatori. Dio non pu\u00f2 perdere nessun figlio o figlia che ha creato con amore. Non pu\u00f2 mai perdere. Per questo afferma che la condanna \u00e8 solo per questo mondo. Tutti sono destinati, per la sconfinata misericordia, a partecipare al beato Regno della Trinit\u00e0, del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
\nIl messaggio di Ges\u00f9 non \u00e8 solo buono nella prospettiva della vita eterna. Ma deve anche essere un bene per questa vita e per la propria Madre Terra. La sua enciclica \u201ccome prendersi cura della Casa Comune:\u00a0Laudato S\u00ec\u00a0(2015) lo colloca, secondo eminenti ecologisti, in prima linea nella riflessione ecologica globale. Non si tratta di un\u2019ecologia verde, ma di un\u2019ecologia integrale: abbraccia l\u2019ambiente, il politico, il sociale, il culturale, la vita quotidiana e la vita dello spirito. Non \u00e8 una tecnica per guarire le ferite nel corpo di Madre Terra, ma di un\u2019arte di vivere in comunione con Lei e con tutte le altre creature, abbracciate come fratelli e sorelle. \u00c8 cos\u00ec tanto preoccupato per il futuro della vita che dice con parole severe nell\u2019altra sua enciclica\u00a0Fratelli tutti\u00a0(2020) \u201co ci salviamo tutti o nessuno si salva\u201d.
\nNonostante le nubi oscure che coprono il nostro futuro, \u00e8 fiducioso. Confida nella speranza come quel principio o meglio, quel motore che lavora sempre dentro di noi, cercando strade migliori, progettando utopie realizzabili e facendo luce sull\u2019oscurit\u00e0 della nostra storia. Si esprime con queste parole al termine della sua enciclica \u201cCome prendersi cura della Casa Comune\u201d: \u201cCamminiamo cantando, affinch\u00e9 le nostre lotte e la preoccupazione per questo pianeta non ci tolgano la gioia della speranza\u201d.
\nInfine, siamo di fronte a una figura di speciale densit\u00e0 umana, testimone di una fede e di una speranza incrollabili che attraverseremo gli attuali tempi bui verso una bio-civilt\u00e0 in cui tutti ci si senta fratelli, natura compresa, nell\u2019ambito della stessa grande Casa Comune, curata e amata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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